Dẫn chứng về truyền thuyết An Dương Vương
Tự tin, tự lực (An Dương Vương và Mỵ Châu – Trọng Thủy):
nó là một huyền thoại “Nghệ thuật lựa chọn, xây dựng sự kiện và nhân vật. xây dựng các biểu mẫu. Phân tích chuyên sâu nhất về điêu khắc nghệ thuật, lịch sử quê hương, đất nước, con người dân tộc… Nếu lịch sử cố gắng phản ánh chính xác các sự kiện và truyền thuyết, thì nó đề cập nhiều hơn đến những cảm xúc cảm động. cảm xúc và niềm tin của khán giả sau những sự kiện và nhân vật đó.- Quả thật, một huyền thoại “An Dương Vương, Mỵ Châu, Trọng Thủy” Nó được lưu truyền và lưu giữ đến ngày nay không phải nhờ những thông tin lịch sử chứa đựng trong đó mà bởi những bài học mang giá trị nhân văn sâu sắc.
Trong bối cảnh lịch . lịch sử. Truyền thuyết về An Dương Vương với những nhân vật và mối quan hệ đa chiều, vượt mọi không gian và thời gian được dân tộc Việt Nam lưu truyền cho muôn đời sau. những ước mơ thuở ấy: khát vọng độc lập tự chủ. Theo truyền thuyết, An Dương Vương quyết định dời đô từ núi Nghĩa Lĩnh về Cổ Loa để mở mang và phát triển đất nước. “Truyền thuyết nói chỉ nên ngắn gọn trong một câu, nhưng là cả một sự nghiệp non sông lấp biển của một dân tộc lúc rạng đông. (Nguyễn Khắc Phi). Có từ thế kỷ 11 khi Lý Thái Tổ viết “Dự án chuyển nhượng vốn” và dời đô về. Thăng Long đánh dấu mốc son lịch sử. Trong lịch sử Việt Nam, chúng ta mới thấy hết sự vĩ đại trong cuộc đời của An Dương Vương. Đất nước muốn phát triển thì chuyển dịch về đồng bằng là xu thế tất yếu. ở rừng núi, tuy có ưu điểm là địa hình hiểm trở, dễ xuất, dễ ẩn, làm địch hoang mang; nhưng về sau nó ảnh hưởng đến việc mở mang và phát triển đất nước. Đồng bằng có khác, đất bằng phẳng. bằng phẳng, phì nhiêu, trù phú. Thuận lợi cho việc canh tác và khai khẩn đất đai: Một quốc gia đã từng thôi đối mặt với nội thù và ngoại thù, bắt đầu quan tâm đến việc khôi phục và chăm lo nền kinh tế là một quốc gia cường thịnh, cuộc sống của kinh đô đã chứng minh điều này. nó còn thể hiện tầm nhìn xa, bản lĩnh, quyết định sáng suốt của người đứng đầu đất nước. Hơn nữa, đó còn là khát vọng tự cường, tự cường của dân tộc, không dựa vào địa hình đồi núi.
Dời đô là quốc sách chứ đâu phải phép lạ. Vì ra đồng là phơi lưng cho lộ thiên, khiêu chiến với địch, khơi dậy mối hận cướp nước đã âm ỉ trong lòng Triệu Đan từ lâu.
Vì vậy, An Dương Vương quyết định xây thành lũy phòng thủ. Nhưng khi bạn bắt đầu, mọi thứ không đơn giản như vậy: “Mỗi lần dựng đồn trên đất Việt Trì
Phải mất rất nhiều công sức để đạt được điều đó, và đó là một công việc khó khăn, nhưng nó không được đền đáp. Vua dựng đàn tế mẫu, cầu đảo quần thần. Thấy một ông già lạ mặt đến, An Dương Vương mừng rỡ, chào hỏi và bày kế: Dù là người phàm cũng sẵn sàng hành lễ trước mặt ông già, khó tin nhưng đó là sự thật. Là nó đổ? . Phải chăng đó là hành động lo cho dân cho nước, kính trọng hiền tài của vị vua tài đức? Thành xây xong rộng hơn ngàn trượng, ngoằn ngoèo như hình trôn ốc, nhưng vua vẫn lo lắng. Nếu kẻ thù đến, bạn sẽ đánh gì? đoạn văn Hôm nọ, sứ giả của ông già trao cho con rùa vàng một móng vuốt để làm nỏ. bắn trăm phát đạn trúng. Trên thực tế, thần nô lệ là bí mật của thần thánh, sức mạnh và vũ khí, là kết tinh của trí thông minh và nghệ thuật bảo vệ quê hương của tổ tiên chúng ta. Dòng thời gian có ý nghĩa ca ngợi việc làm thu phục được lòng trời và ý dân của An Dương Vương.. Xây thành và nô dịch là những việc làm thể hiện ý thức độc lập tự chủ đang hình thành. tư tưởng đơn giản của người xưa bắt đầu hình thành trong thời kỳ này. ..
Tiết An Dương Vương. Việc gả con trai Từ Châu cho Triệu Đà được nhiều người coi là sai lầm đầu tiên dẫn đến những sai lầm nghiêm trọng sau này. Nhưng. thực ra, trên hết, hôn nhân chỉ là một giao ước của sự kết hợp. An Dương Vương đồng ý gả người con gái mình yêu cho Trọng Thủy chắc hẳn đã nghĩ rằng cuộc hôn nhân này sẽ là sợi dây kết nối hòa bình giữa hai nước để nước ta không còn hoạn nạn. Đây là ước mơ không chỉ của An Dương Vương mà của nhân dân ta từ hàng ngàn năm nay. Nhưng chẳng may. Không thể thỏa mãn cơn khát đó bởi sự chân thành chỉ đến từ một phía còn một bên là âm mưu đen tối.
Rùa vàng hét lên khi mọi thứ sụp đổ. Lầu An Dương Vương rộng lớn: “Kẻ ngồi sau là kẻ thù Là lời trách móc mạnh mẽ trước hành động phản bội vô tình của Mỵ Châu. Bấy giờ, An Dương Vương bế tắc, trước biển rộng, sau lưng là quân thù bất lực, đành rút gươm chém đứt người con gái Mỵ Châu yêu, hành động này không phải là hành động. Đó là một hành động khắc nghiệt của nhà vua khi cha trừng phạt con trai, nhưng nhà vua lại trừng phạt thần dân của mình vì tội phản quốc. King’ đứng xung quanh. đứng về phía nhân dân, đặt lợi ích của đất nước lên trên lợi ích cá nhân. Đó là một sự thức tỉnh bị trì hoãn. Người dân gửi gắm khát vọng độc lập, tự cường trước bi kịch mất nước bằng những chi tiết lịch sử đầy màu sắc.
Phạm Văn Đồng từng khẳng định: “Nó thường xảy ra trong truyền thuyết dân gian
Một thực tế lịch sử là nội dung cơ bản, được lý tưởng hóa gửi gắm tình cảm nồng nàn qua nhiều thế hệ. Và tâm hồn con người bắt nguồn từ “cành cây” ý thức về độc lập, tự do giúp con người có thêm ước mơ và hy vọng.
Cái nhìn bao dung của người Mỹ Châu Tinh Trì – Trọng Thủy,
Tinh thần nhân đạo là nét đặc trưng trong tình cảm của người Việt Nam. Các tác giả dân gian luôn gửi gắm tinh thần, tình cảm ấy trong tác phẩm của mình. Tiêu biểu nhất là trong truyện dân gian Việt Nam. Đặc biệt, lòng khoan dung là tình cảm nhân văn sâu sắc. Vì nó bao gồm cả sự cảm thông, thương xót của con người đối với những người nghèo khổ, bất hạnh.
Huyền thoại “An Dương Vương, Mỵ Châu” – Trọng Thủy” khác với rút lui
Bài học về lòng thành kính, hiếu kính với Tổ quốc cũng là sự cảm thông đối với vị vua có công lớn dựng nước, thương dân sống hết lòng trung nghĩa nhưng vì một sai lầm mà đất nước phải gánh chịu thảm cảnh. . Tất cả lỗi lầm của hai cha con An Dương Vương đã phải trả một giá rất đắt bằng cả đất nước và tình yêu trong sáng, trong sáng của họ:
Thứ nhất, đối với Mỵ Châu, nhân dân ta đã xác định và truy tố nghiêm khắc tội danh của hắn, dù là cố ý. “Anh ta chỉ đang bị người ta lừa thôi. Vốn là một cô gái xinh đẹp, dịu dàng và tốt bụng, nàng dễ dàng tin vào những lời dụ dỗ của Trọng Thủy. Cho đến giây phút cuối cùng, khi lưu lạc xứ sở, chàng vẫn còn ngây thơ đến mức bất ngờ nổi da gà vì Trọng Thủy. Sự dịu dàng và thuyết phục của Louis Châu vô tình trở thành vũ khí giết chết chính anh. Không thể đứng nhìn trước những hành động ngu xuẩn, vô trách nhiệm và những sai lầm nhất quán của mình, tác giả dân gian đã để Rùa Vàng hiện ra báo cho An Dương Vương biết mình là kẻ thù, để rồi nhận ra tai họa lớn: việc mình đã gây ra cho đất nước. Không xin tha, Mỵ Châu nhận hình phạt, chỉ muốn rửa sạch tiếng tăm “bất trung, bất trung , anh ấy chỉ muốn mọi người hiểu rằng anh ấy trung thành, nhưng bị lừa dối. Hoàng tử Mỵ Châu cũng mãi mãi được người dân Âu Lạc xưa và người dân Việt Nam yêu mến vì chàng đã biết tội lỗi của mình, dám thú nhận và sẵn sàng nhận tội. Bằng chứng là sau khi chết, máu của ông bị một con hến ăn và biến thành ngọc trai. Đó là một chi tiết sáng tạo của nhân dân ta nhằm thể hiện sự đồng cảm, xót thương đối với Mị Châu, chàng đã vô tình phạm tội và phải trả một cái giá rất đắt, đau đớn.
Lại nói về Trọng Thủy, sau khi đạt được tham vọng chính trị, chàng muốn yêu mỹ nhân, nhưng cái chết đột ngột của Mỵ Châu đã cản trở tham vọng của Trọng Thủy. Anh cũng một mình tìm đến cái chết để vơi đi nỗi đau trong lòng. Có nhiều dị bản về cái chết của Trọng Thủy nhưng phổ biến nhất là tự tử. Đó không chỉ là một sự cải đạo muộn màng mà còn là biểu hiện của lòng bao dung của nhân dân đối với kẻ mạo danh tội nghiệp đó. Một chi tiết nữa là viên ngọc Mỵ Châu càng tỏa sáng khi được Trọng Thủy dùng nước để rửa giếng cho thấy nhân dân ta đồng cảm với những người anh hùng – nạn nhân của cuộc chiến tranh phi nghĩa. Nhân dân ta có thái độ khoan dung không chỉ với Mỵ Châu, Trọng Thủy mà cả với An Dương Vương, người có công dựng nước nhưng đã phạm một sai lầm không thể sửa chữa, để nước mất nhà tan. chia tay nhưng người ta không hề trách móc mà vẫn cho nó một cái kết có hậu. Nếu như Thánh Gióng được phép bay về trời thì ở cuối truyện, An Dương Vương được Rùa Vàng hóa phép cho thủy thần đáp xuống thủy quái. Đây là cái nhìn bao dung của người dân Việt Nam, thể hiện lòng nhân đạo của những người có công với nước nhưng vì bất cẩn, coi thường quân thù nên đã gây ra đại họa.
Yêu và ghét, phê phán và khoan dung là thái độ vô cùng đúng đắn và nhân văn thể hiện thái độ vô cùng khoan dung của người xưa đối với con người, đặc biệt là An Dương Vương, Mỵ Châu và Trọng Thủy.
