Soạn bài tiễn biệt Cửu Trùng Đài
– Nguyễn Huy Tưởng –
I. Giáo dục đại cương.
1. Tác giả: Nguyễn Huy Tưởng.
2. Tác phẩm:
– Nguồn: Trích đoạn V vở kịch Vũ Như Tô.
– Nội dung: Qua tấn bi kịch Vũ Như Tô, tác giả đặt ra vấn đề sâu sắc, có ý nghĩa vĩnh hằng về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời, về lý tưởng nghệ thuật cao cả và trong sáng vĩnh hằng.
II. Đọc – hiểu văn bản.
1. Những mâu thuẫn chính của vở kịch
Một. Mâu thuẫn thứ nhất:
– Mâu thuẫn: nhân dân lao động nghèo >< oán trách bạo chúa và bè lũ chúng sống xa hoa, trụy lạc.
⇒ Mâu thuẫn là điển hình xưa nay, đến khi Lê Tương Dực ép Vũ Như Tô xây tháp Cửu Dung thì mâu thuẫn trở nên căng thẳng, gay gắt.
b. Mâu thuẫn thứ hai:
+ Vũ Như Tô – Kiến trúc sư – nghệ sĩ: Đam mê, hoài bão, muốn đưa cái đẹp vào cõi vĩnh hằng. + Mượn quyền và tiền của nhà vua để thực hiện chí lớn là mục tiêu đúng >< cách thực hiện mục tiêu sai
⇒ Mâu thuẫn giữa quan niệm nghệ thuật cao cả trong sáng vĩnh cửu với lợi ích thiết thực của nhân dân. Đẩy Vũ Như Tô vào bi kịch không lối thoát
2. Nhân vật Vũ Như Tô
– Vũ Như Tô là một kiến trúc sư thiên tài, say mê sáng tạo cái đẹp:
+ Ông là người “nghìn năm không dễ có được”.
+ Tài năng của ông được thể hiện: “tay phẩy bút là chim hoa xuất hiện”, “ông ra lệnh gạch đá như tướng cầm quân, ông có thể xây lâu đài cao, đùa với mây mà không tính sai một viên gạch. “
– Là một nghệ sĩ có nhân cách lớn, hoài bão lớn, lí tưởng nghệ thuật cao đẹp.
+ Lúc đầu, mặc cho Lê Tương Dực dọa giết, Tô Thích Ngô vẫn không chịu xây Cửu Dung Đài.
+ Ước mơ, hoài bão của ông là xây dựng cho đất nước một thành lũy to lớn, trường tồn, khát khao cống hiến tài năng của mình cho đất nước
+ Khi Cửu Trùng Đài thành lập, Vũ Như dồn hết tâm sức
– Vũ Như Tô là người không tham lợi, vua ban thưởng và chia đều cho anh em công nhân.
Tuy nhiên, lý tưởng và ước mơ của ông hoàn toàn tách rời hoàn cảnh lịch sử – xã hội của đất nước, xa rời cuộc sống của nhân dân.
⇒ Bi kịch hồi hộp: Xây Cửu Trùng Đài đúng hay sai?
⇒ Vũ Như Tô là một nhân vật bi kịch vì không chỉ có những đam mê, hoài bão lớn mà còn có những suy nghĩ và hành động sai lầm.
⇒ Sự thức tỉnh của chàng chỉ đến vào giây phút cuối cùng khi chàng và Đan Thiềm bị bắt và Cửu Trùng Đài bị tiêu diệt.
3. Nhân vật Đan Thiềm.
– Vũ Như Tô mê sắc đẹp, Đan Thiềm mê hiền tài ⇒ Đan Thiềm là tri kỷ, người bạn duy nhất của Vũ Như Tô trong triều.
– Luôn giúp đỡ, động viên, giúp đỡ Vũ Như xây dựng và bảo vệ đồn.
– Là người luôn tỉnh táo: Biết Đại sẽ không thành, tìm cách cứu sống Vũ Như Tồn, khuyên Vũ bỏ trốn.
– Vũ sẵn sàng đổi tính mạng để cứu Như Tôn, đau lòng khi không cứu được người tài.
⇒ Đan Thiềm là nhân vật sống chết vì tài năng và sắc đẹp.
4. Giải quyết mâu thuẫn, xung đột.
– Mâu thuẫn 1: được giải quyết dứt khoát với cảnh quân nổi dậy đốt Cửu Trùng Đài, giết vua…
– Mâu thuẫn giữa quan niệm nghệ thuật cao siêu và lợi ích thiết thực của con người: chưa được giải quyết.
⇒ Vũ Như có tội hay công thì chúng tôi không trả lời được, tác giả chỉ nêu vấn đề
5. Nghệ thuật.
– Miêu tả nhân vật. Tính cách, tâm trạng của nhân vật được bộc lộ rõ nét qua ngôn ngữ hành động.
– Các tiết dạy kịch được chuyển tải tự nhiên, linh hoạt, liền mạch.
– Tập trung vào diễn biến tâm trạng của nhân vật chính: Đạm Thiêm, Vũ Như Góp phần nhấn mạnh chủ đề của tác phẩm.
– Tạo sự tương phản ấn tượng
– Ngôn ngữ kịch điêu luyện, có tính lồng ghép cao, sử dụng ngôn ngữ và hành động của nhân vật để bộc lộ tâm trạng, khắc họa tính cách, đưa xung đột kịch tính lên cao trào.
III. Cuộc thí nghiệm.
Phân tích tác phẩm “Vĩnh biệt đồn Cự Tổng” (trích vở kịch Vũ Như Tô) của Nguyễn Huy Tưởng
Nguyễn Huy Tưởng (1912 – 1960) là nhà văn thiên về đề tài lịch sử, có nhiều đóng góp cho thể loại tiểu thuyết và kịch. Văn phong Nguyễn Huy Tưởng giản dị, gần gũi mà sâu sắc. Vũ Như Tô là vở kịch đầu tiên – một vở bi kịch lịch sử gồm 5 hồi, kể về những sự kiện diễn ra ở Thăng Long vào khoảng năm 1516-1517 dưới thời Lê Tương Dực. Kịch “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài“ Màn V, màn cuối cùng của vở kịch. Đoạn “Vĩnh biệt Cự Trung Đài” đặt vấn đề về tầm quan trọng vĩnh cửu của cái đẹp, mối quan hệ giữa nghệ sĩ và nhân dân, tác giả bày tỏ sự đồng cảm, kính trọng đối với những nghệ sĩ tài hoa. tài năng và đầy tham vọng, nhưng lại rơi vào bi kịch.
Nhân vật chính của vở kịch là Vũ Như Tô, một kiến trúc sư tài hoa, nghệ sĩ có chí lớn, tính tình đoan chính, trọng hiền tài. Bạo chúa Lê Tương Dực sai Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài để tiếp các cung nữ. Wu từ chối mặc dù bị đe dọa tử hình. Tống Đan Thiêm, một cung phi tài giỏi nhưng bị ruồng bỏ, khuyên Ngô nên nhận lời xây Cửu Trang Đài vì đây là cơ hội để Ngô đem tài năng phục quốc, “Ngươi cứ xây một tòa tháp cao đi. Thuấn và các cung nữ khác đã chết, nhưng sự nghiệp của bà thì trường tồn, nhân dân ta tự hào…” Ngô nhận lời và dồn hết tâm sức để thành lập Cửu Trùng Đài. Nhưng Cửu Trùng Đài lại càng làm cho nhân dân khốn khổ hơn .Họ làm loạn.Vũ Như Tô bị giết,Cửu Trùng Đài bị thiêu.
Trích đoạn V của vở kịch, bối cảnh diễn ra trong một cung cấm. Việc xây dựng Cửu Trùng Đài khiến người dân vô cùng bất bình. Trịnh Duy Sản lợi dụng tình thế nổi dậy. Nhân dân, binh lính và những người xây dựng Cửu Trùng Đài đã nổi dậy. Bắt được Vũ Như Tô, Đan Thiềm, phá Cửu Trùng Đài.
Mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống rất phức tạp. Tất nhiên, nghệ thuật và cuộc sống không thể tách rời nhau, nhưng nhiều người quan tâm đến việc chúng liên quan với nhau như thế nào. Cuộc tranh luận giữa hai trường phái “Nghệ thuật vị nghệ thuật” và “Nghệ thuật vị nhân sinh” là một nỗ lực của các nhà nghiên cứu nhằm định nghĩa mối quan hệ này. Các nhà văn Việt Nam sau này cũng không ngừng cố gắng giải thích các khái niệm của mình. Với vở kịch Vũ Như Tô, ở một khía cạnh nào đó, đó là những nỗ lực và quan niệm của Nguyễn Huy Tưởng về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời.
Vũ Như Tô là một bi kịch. Nhân vật chính là một nghệ sĩ tài năng và tận tụy với khát khao sáng tạo nghệ thuật chân chính và lớn lao. Tác phẩm đặt ra một vấn đề lớn, đó là mâu thuẫn giữa quan niệm thuần túy nghệ thuật về sự trường tồn với lợi ích thiết thực của nhân dân. Vũ Như Tô có tài nhưng thất bại vì không hóa giải được mâu thuẫn giữa nghệ thuật và cuộc đời.
Đoạn trích miêu tả cuộc khởi nghĩa của quân và dân dưới sự lãnh đạo của Lê Duy Sản. Vũ Như Tô Cửu dựng Trùng Đài theo lời khuyên của Đan Thiềm với mục đích tạo nên một tác phẩm nghệ thuật cho đất nước. Đây là mục tiêu nghệ thuật của nghệ sĩ. Điều mà quân dân thấy trước mắt là Vũ Như Tô đang dùng công sức, xương máu của nhân dân để phục vụ cho mục đích đồi bại của quân Lê Tương Dực.
Chỉ là một vở kịch, nhưng vở kịch này có kết cấu giống như một vở kịch: có nút thắt (mâu thuẫn), xung đột, cao trào và mở đầu. Đối với toàn bộ vở kịch, đoạn này là cao trào, sau đó giải quyết mâu thuẫn lớn nhất của toàn bộ vở kịch.
Đoạn đối thoại giữa Đan Thiềm và Vũ Như Tô trong lớp đầu của vở kịch cho thấy Vũ Như Tô là một nghệ sĩ chỉ quan tâm đến nghệ thuật. Cửu giám sát việc xây dựng Trung Đài, nhưng anh không biết rằng những tác phẩm nghệ thuật của mình đã gây ra bao nhiêu đau khổ và đau khổ cho mọi người. Mục đích nghệ thuật của ông vô tình mâu thuẫn với lợi ích thiết thực của nhân dân. Anh là một nghệ sĩ say mê nghệ thuật đến mức quên mất mối liên hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống. Đến nỗi Đan Thiềm không thể hiểu ông đang nói gì. Vũ Như Tô thà chết với Cửu Trùng Đài chứ không bỏ trốn. Đây cũng chính là bước ngoặt của vở kịch.
Một cuộc nổi dậy của binh lính và công nhân là không thể tránh khỏi. Đối với họ, Cửu Trùng Đài chỉ là nguyên nhân của sự đau khổ và khốn khổ, là biểu hiện của trò chơi trụy lạc của gã đàn ông đã có gia đình. Vũ Như Tô, một nghệ sĩ có mục tiêu nghệ thuật cao đẹp, lại không có được tiếng nói chung giữa những người cùng nghề với ông, bởi một nghệ sĩ như ông Vũ không hiểu và không giải quyết được mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời.
Cao trào của vở tập trung ở ba lớp kịch cuối cùng là cuộc đối đầu giữa Vũ Như Tô và quân phản loạn. Đan Thiềm và Như Tô là hai người bạn tâm giao, tri kỷ, cùng chung một mục đích nghệ thuật tốt đẹp, nhưng cuối cùng cả hai đều thất bại. Còn Cửu Trùng Đài, trái tim của họ cũng bị hủy diệt.
Cuộc đối thoại giữa Vũ, Ngô Thập và đám lính đánh dấu cao trào của xung đột. Không có ngôn ngữ chung giữa họ. Thất bại của Vũ Như Tồn cho thấy nghệ thuật khó tồn tại khi nghệ thuật mâu thuẫn với đời sống. Đồng thời, việc binh lính trị Cửu Trùng Đài cũng thể hiện sự quan tâm của Nguyễn Huy Tưởng đối với nghệ thuật và văn hóa dân tộc. Những kẻ bạo loạn không thể đổ lỗi cho hành vi phá hoại của họ. Hành động này là không thể tránh khỏi. Nhưng nó vẫn gợi lên trong lòng người đọc sự nuối tiếc, nuối tiếc. Việc đốt Cửu Trùng Đài cùng binh lính chỉ là một hành động trả thù, bởi Cửu Trùng Đài chính là nguyên nhân gây ra mọi đau khổ cho họ. Họ không hiểu được tầm quan trọng to lớn của cấu trúc này. Cửu Trùng Đài với Vũ Như Tô là tất cả.
Tác phẩm có tất cả các yếu tố của một vở kịch: sự kiện, xung đột và giải quyết xung đột. Không khí và nhịp điệu của các sự việc được diễn tả theo tốc độ tăng dần, thể hiện rõ nét tính chất xung đột và dần dần đưa xung đột kịch tính lên cao trào. Cửu Trùng Đài và Vũ Như Tô là nút thắt của xung đột. Xung đột đã được giải quyết với việc cả hai đều rời đi.
Đan Thiềm và Vũ Như Tô vừa đáng khen vừa đáng trách. Đáng khen vì họ là những nghệ sĩ trọng tài và yêu nghệ thuật. Họ là những người có ước mơ cao cả, đó là xây dựng nên một tác phẩm nghệ thuật vĩ đại cho đất nước. Nhưng họ cũng có cái lỗi là mải mê với nghệ thuật mà quên đi trách nhiệm của mình với nhân dân. Nghệ thuật là kết quả của lao động nghệ thuật, nhưng nghệ thuật không thể là nguyên nhân của bất hạnh, không thể xây dựng nó bằng máu và nước mắt của người lao động.
Nguyễn Huy Tưởng đã chạm đến mối liên hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống với tác phẩm này. Nghệ thuật đích thực phải phù hợp với nhân quyền. Nghệ thuật đích thực là nghệ thuật cho con người. Một nghệ sĩ nên chú ý đến điều này khi sáng tạo nghệ thuật. Nam Cao từng nói “Nghệ thuật chỉ có thể là tiếng nói đau khổ của những mảnh đời bất hạnh” để khẳng định nghệ thuật phải xuất phát từ cuộc đời và từ cuộc đời. Ở một khía cạnh nào đó, với vở kịch Vũ Như Tô, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã đồng tình với quan niệm của Nam Cao.
