RỪNG MẶT
– Nguyễn Trung Thành –
I. LUYỆN TẬP CHUNG:
1. Tác giả: Nguyễn Trung Thành
Nguyễn Trung Thành (còn có tên là Nguyên Ngọc) là nhà văn trưởng thành trong hai cuộc kháng chiến và gắn bó sâu sắc với mảnh đất Tây Nguyên.
– Tác phẩm: Truyện ngắn rừng rắn Viết năm 1965; đăng trên tạp chí Văn nghệ Giải phóng quân miền Trung Việt Nam (số 2 – 1965), sau in thành tập Trên quê hương Điện Ngọc anh hùng.
2. Tác phẩm:
– Cội nguồn: Viết năm 1965, đăng trong Quyết thắng quân giải phóng miền Trung, sau in trong tập Quê hương anh hùng Điện Ngọc.
– Hoàn cảnh sáng tạo: Mỹ – ngụy ra sức phá hoại hiệp định Giơnevơ, lê máy chém khắp miền Nam. Cách mạng lâm vào thời kỳ đen tối. Đầu năm 1965, Mỹ đưa quân vào miền Nam, đánh phá ác liệt miền Bắc. Cả nước sôi sục chống Mỹ. Rừng đã được viết sau đó.
II. Đọc – hiểu văn bản.
1. Hình ảnh cây nấm:
– Là cây thuộc họ thông, thân gỗ, mọc thành rừng ở Tây Nguyên. Nhựa và gỗ rất có giá trị.
– Là hình tượng trung tâm, xuyên suốt góp phần thể hiện chủ đề tư tưởng của tác phẩm.
– Nó đã trở thành một cây nấm Là một phần máu thịt trong đời sống vật chất và tinh thần của cộng đồng làng Soman.
+ Trong đời thường: Tnu soi đuốc cho Dít gần cơm, lửa bếp, lửa nhà bàng. Khuôn mặt của những đứa trẻ bị ám khói. Khói từ căn gác xép đốt những tấm tre cho Tnú và Mai học chữ. Tnu được ông Mết và Dít đưa vào rừng kho theo con nước lớn…).
+ Trong các sự kiện quan trọng ở làng: Giặc đốt tay Tnu bằng giẻ nhúng nhựa sanu, đuốc đuốc dẫn ông Mết và dân làng vào rừng mua vũ khí chuẩn bị khởi nghĩa, phối hợp trong đêm. , Bà san đuốc đuốc lau xác quân thù…
– Vỏ cây Nó tượng trưng cho phẩm chất và số phận của con người Tây Nguyên Trong Chiến tranh Cách mạng. Vẻ đẹp của rừng Sán Chỉ, những vết thương mà anh ta phải gánh chịu, những đặc điểm của rừng Sán Chỉ,… đặc biệt là hiện thân của vẻ đẹp, sự mất mát, đau thương, niềm khao khát tự do và sức sống bất diệt của làng Xô Man, đặc biệt là của người Tây Nguyên . mọi người nói chung.
+ Cây thông bị kẻ thù tàn bạo đâm trọng thương “Rừng rắn trong tầm xa đại bác của quân thù. “Nghìn cây, không một cây nào vô sự“. cũng như những người dân làng Ho Man đã bị chúng sát hại dã man: (Khụ, bà Nhạn, mẹ con chị Mai…)
+ Cây mâm xôi ưa ánh sáng và không khí, có sức sống mãnh liệt không gì có thể tiêu diệt được: “Bốn, năm cây con mọc cạnh cái cây đổ, ngọn trông như những mũi tên, bắn thẳng lên trời.” “Có mặt trời” “Đại bác không giết được chúng.” Như bao thế hệ người Xô Man trung thành với cách mạng đã anh dũng đứng lên đấu tranh giành tự do: ông Đoán, bà Nhan, Mai, ông Mết, Tnú, Dít, cậu bé Heng…
Trong quá trình miêu tả cái cây và khu rừng, nhà văn đã sử dụng biện pháp tu từ nhân cách hóa là chính. Ông luôn lấy nỗi đau và vẻ đẹp của con người làm chuẩn mực để nói về sanu, lấy nó làm ẩn dụ cho con người, là biểu tượng của Tây Nguyên kiên cường, bất khuất.
2. Hình tượng Tnú:
– Nhân vật được xác lập qua lời kể của ông Met (tức Khan) giúp tác phẩm mang âm hưởng sử thi.
– Nhân vật trung tâm, người anh hùng lý tưởng của xã hội, kết tinh vẻ đẹp và sức sống của con người Tây Nguyên.
– Mồ côi cha mẹ được người dân bản Khơ Mần nuôi nấng.
Vẻ đẹp của nhân vật Tnú:
* Một chàng trai gan dạ, dũng cảm, thông minh, trung thành với cách mạng.
+ Lúc còn trẻ: tiếp xúc với anh Guyết không quản ngại khó khăn, nguy hiểm để đi làm. Để tránh bị địch phục kích khi liên lạc qua đường bưu điện, Tnú thường trèo lên ngọn cây cao nhất để quan sát, luồn rừng, chọn những nơi thác nước dữ dội. Khi bị giặc bắt, Tnú đã nuốt lá thư không nói một lời nào, mặc dù bị giặc tra tấn dã man (Tnú bị một vết dao vào lưng, sau lưng). Khi quân giặc rút về làng bắt Tnu nói cho biết cộng sản ở đâu, anh đã đặt tay lên bụng và lớn tiếng nói: “Cộng sản đến rồi”.
+ Sau khi bị bắt, bị tù đày 3 năm, rồi vượt ngục trở về làng, Tnú đã gánh trên vai một trọng trách thiêng liêng: cùng anh Mết lãnh đạo dân làng chuẩn bị vũ khí đánh giặc. Ông đi 3 ngày đường đến núi Ngọc Linh và mang theo một túi đá lửa để mài binh khí.
(Tnú vượt ngục trở về làng vào lúc giặc đang khủng bố ráo riết đàn áp cuộc đấu tranh giành tự do của dân làng Xô Man: anh Guyết hy sinh, nhiều dân làng bị giặc giết).
+ Vào lúc đau đớn nhất (vợ con bị giặc giết, anh cận kề cái chết,…), Tnú vẫn không mất niềm tin và ý chí chiến đấu. Theo ông, nếu ông chết, ai sẽ thay ông lãnh đạo dân làng chiến đấu với quân thù? Bà già đã già…
+ Trên 10 đầu ngón tay bị Đức đốt: Tú đau đớn vô cùng “tôi nghe lửa đốt trong lồng ngực, bỏng rát trong bụng…” nhưng cậu quyết không khóc, cắn chặt môi…
+ Sau khi được cứu: Tnú không nhụt chí mà gia nhập Cứu quốc quân, lên đường chiến đấu và chiến thắng kẻ thù. Với đôi bàn tay mỗi ngón chỉ còn 2 khớp, Tnu đã bóp cổ tên chỉ huy đồn giặc.
* Tình cảm gắn bó với quê hương, gia đình:
– Lòng trung thành với Tổ quốc:
+ Ngay từ nhỏ, ông đã có tinh thần trách nhiệm với làng: cùng làng hăng hái phá giặc. Đi đào tạo cán bộ; Học đọc, học viết để làm cán bộ giúp dân làng đánh giặc.
+ Khi rời làng đi chiến đấu: Tnú nhớ rõ tiếng cối mỗi chiều; nhớ từng hàng cây bên đường, từng khuôn mặt xưa cũ, đắm mình trong dòng suối mát cho thỏa nỗi nhớ trong một ngày về làng.
+ Coi bản Khơ Mần như gia đình của mình: mồ côi từ nhỏ, lớn lên trong sự đùm bọc của dân bản; Dù khi trở về anh không có gia đình riêng nhưng anh không hề cảm thấy lẻ loi và cô đơn.
– Thương yêu vợ chồng con cái:
+ Không thể đi Kon Tum mua vải, Tnu đã cắt đôi tấm vải để làm chăn cho Mai bế con.
+ Thấy vợ con bị hành hạ, Tnu đau lòng lao vào cứu và che chở cho vợ con.
+ Khi về thăm làng, mọi kỉ niệm xưa như sống lại. Anh nhớ May từ khi còn là một cô bé hồn nhiên, nhanh nhẹn, giọng nói lanh lảnh… cho đến khi trở thành một thiếu nữ. Những kỉ niệm xưa cứa vào lòng tôi qua nơi tôi gặp Mai năm xưa…
+ Ngồi bên bếp lửa nhìn mặt Dít tưởng Mai còn sống…
⇒ Cuộc đời và con đường đến với CM đầy bi kịch của Tnu là tiêu biểu cho con đường đến với CM của nhân dân Tây Nguyên, góp phần làm sáng tỏ chân lý thời đại: Phải dùng bạo lực CM để tiêu diệt bạo lực phản CS. ; Đấu tranh vũ trang là con đường tự giải phóng tất yếu.
Ảnh bàn tay của Tnu:
* Khi bàn tay còn nguyên vẹn lành lặn:
+ Cầm viên phấn viết chữ – bàn tay cương quyết.
+ Cầm đá đập vào đầu – tự trừng phạt bản thân và tăng quyết tâm.
+ Chỉ vào bụng nói dõng dạc “CS đây rồi” – một tay trung thành.
+ Sau khi thoát khỏi ngục tù, Tnú nắm lấy tay Mai và cùng xây dựng hạnh phúc với Mai – bàn tay yêu thương của mình.
+ Trước khi hành hạ vợ con giặc, tay Tnu đã vô tình hái mấy chục trái vả – bàn tay của lòng căm thù.
+ Tnu chạy đến, dang rộng vòng tay… Anh ôm chặt mẹ con Mai – vòng tay biết ơn.
* Tay khi bị tiêu diệt:
+ Bỏng 10 đầu ngón tay – Bàn tay đau đớn, tàn phế.
+ 10 ngón tay 10 ngọn đuốc. Tnú “nghe lửa đốt trong lồng ngực… anh gào lên… tiếng hét to hơn… tiếng “Giết”… tiếng chân người hối hả trên sàn…” – Bàn tay đánh thức lòng căm thù và dũng khí giết giặc.
+ Tnu được giao nhiệm vụ giết kẻ thù bằng cách dùng bàn tay bị chặt của mình để siết cổ kẻ thù – Trừng phạt và trả thù.
3. Hình tượng Mét, Dít, Heng
* Ông lão:
– Mắt ngắn, sáng, ngực căng như rắn lớn, giọng nói vang trong lồng ngực.
– Bình tĩnh, sáng suốt, quả quyết.
– Giữ vai trò là cầu nối giữa làng với Đảng, lãnh đạo cộng đồng làng nổi dậy giết giặc.
– Kể lại truyện Tnu để truyền tải lịch sử bất diệt của dân tộc mình.
⇒ Chú Matt còn sống trong cuộc kháng chiến của dân làng Xô Man. Anh là hình tượng cội nguồn của các dân tộc Tây Nguyên. Là người gìn giữ và truyền ngọn lửa truyền thống từ quá khứ đến hiện tại và tương lai.
* dit: Một người cán bộ cách mạng gan góc, dũng cảm, yêu nước. tiêu biểu của thế hệ cách mạng hôm nay.
* Hằng: Heng là thần tượng thuở nhỏ của Tnu. Đó là lực lượng cách mạng của các thế hệ mai sau.
4. Nghệ thuật.
– Không khí và màu sắc đậm chất núi rừng miền Trung thể hiện trong cảnh quan thiên nhiên; ngôn ngữ, tâm lý và hành động của các nhân vật.
– Hình thành ở người lao động những nét tính cách vừa sôi nổi vừa có những phẩm chất chung, tiêu biểu.
– Khắc họa thành công nhân vật cây bần – một sáng tạo nghệ thuật độc đáo tạo nên màu sắc sử thi, lãng mạn cho truyện.
– Từ ngữ giàu hình ảnh, nhạc điệu, có lúc sâu lắng, có lúc nghiêm trang, trang nghiêm,….
5. Ý nghĩa của văn bản
Ca ngợi tinh thần bất khuất, quật cường quật cường của nhân dân Tây Nguyên nói riêng, đất nước và dân tộc Việt Nam nói chung trong đấu tranh giải phóng dân tộc và khẳng định chân lý thời đại: không còn con đường nào khác là phải cứu lấy sự sống của đất nước và nhân dân, cùng đứng lên và cầm vũ khí chống lại kẻ thù.
- Cảm nhận vẻ đẹp của hình tượng cỏ cây trong tác phẩm “Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành.
- Trong truyện ngắn Rừng nguyên của Nguyễn Trung Thành, hãy cảm nhận ý nghĩa chi tiết của đôi bàn tay Thành.
