Anh ta buộc tội Rama
(Từ sử thi Ramayana của Ấn Độ)
I. Giáo dục đại cương.
1. Sử thi Ấn Độ:
* Một số nét chung về sử thi Ấn Độ:
Sử thi Ấn Độ sơ kỳ (khoảng 800 năm trước Công nguyên) là bức tranh rộng lớn về hiện thực đời sống và tư tưởng của người Ấn Độ cổ đại.
– Ca ngợi chiến công hiển hách của các anh hùng, dũng cảm anh hùng, hình mẫu lý tưởng của nhân dân Ấn Độ.
2. Tác phẩm
* Mục nhập chung:
Một. Sử thi Rama-ya-na
+ Một trong hai bộ sử thi nổi tiếng của Ấn Độ và thế giới.
+ Rama-yana được hình thành vào khoảng thế kỷ IV-III TCN, được nhiều thế hệ nhà sư-nhà thơ bổ sung, chắt lọc và đạt đến hình thức cuối cùng là nhờ đạo sĩ Van-mi-ki.
+ Người Ấn Độ coi Ramayana là Kinh thánh và tin rằng: “Chỉ cần sông không cạn, đá không bị xói mòn thì Ramayana sẽ chinh phục được lòng người và cứu họ khỏi tội lỗi”.
+ Tác phẩm gồm 24.000 câu đối (một câu đối gồm 2 câu).
* Đoạn trích lời buộc tội của Rama
– Vị trí đoạn trích: Nằm ở Khúc ca 6, Hồi 79. Đoạn trích kể chi tiết rằng sau khi đánh bại quỷ vương Ravana, cứu được Sita, nhưng vì danh dự và lòng ghen ghét, Ra-ma đã nghi ngờ Khita trong sạch và tuyên bố bỏ rơi nàng. Sita đã cứu lấy danh dự của mình bằng cách nhảy qua đống lửa (sự tự cho là đúng của người Ấn Độ cổ đại).
– Sơ đồ vải (2 phần)
+ Phần 1 (Từ đầu… “Ravana không thể tồn tại lâu”): Sự tức giận và tâm trạng thất thường của Rama.
+ Phần 2 (Còn lại): Lời tự khẳng định và diễn biến tâm trạng của Sita.
* Tóm tắt:
Ramayana là câu chuyện về những điều kỳ diệu của Rama, con trai cả của vua Dasaratha. Khi Dasaratha muốn truyền ngôi cho Rama, vợ của Kakei vì ghen tuông đã lặp lại ân nghĩa xưa và bắt nhà vua phải đày Rama vào rừng 14 năm và trao vương quốc cho con trai là Bha-ra. Rama vâng lời. Vợ ông là Sita và người em thân thiết nhất là Lakshmana đã tự nguyện theo Rama đi đày. Khi thời gian lưu vong sắp kết thúc, một thảm họa lớn đã xảy ra. Quỷ Ravana đã dùng mưu bắt cóc Sita, ôm nàng vào lòng và bay đến đảo Lanka. Rama rất buồn khi mất Sita. Trên đường đi tìm Xita, Rama gặp vua khỉ Sugriva và giúp chàng chống lại người anh bất nghĩa, giành lại vợ và vương quốc của mình. Vì vậy, ông được vua khỉ Sugriva, tướng khỉ Hanuman và đội quân khỉ giúp đỡ vượt biển tấn công đảo Lanka. Cuối cùng, Rama đánh bại Ravana trong trận chiến và giải cứu Sita. Cặp đôi đoàn tụ, nhưng sau nhiều ngày nằm trong tay ác quỷ, Rama nghi ngờ rằng Sita không còn sống đúng với tên của mình nên tuyên bố rằng anh sẽ rời bỏ cô. Sita không biện minh được nên trèo lên giàn hỏa thiêu. Nàng Sita chứng nhân đức độ đã trở về kinh đô, trị vì đất nước, muôn dân được sống trong hòa bình, thịnh vượng.
II. Đọc – hiểu văn bản.
1. Diễn biến tâm trạng của Rama:
* Cuộc gặp gỡ giữa Rama và Sita:
+ Nàng Xita phải đứng trước mọi người trong xã hội với tư cách bị cáo
+ Rama ngồi trên ngai vàng với tư cách là người cai trị, một quan tòa có quyền phán xét
⇒ Đó không phải là sự sum họp đầm ấm, thắm thiết giữa vợ chồng sau bao ngày xa cách xa cách; mà là một ‘phiên tòa’ thực sự căng thẳng và gay cấn.
* Tâm trạng của Rama:
– Rama nói với mọi người:
+ Yêu cầu chiến thắng và tài năng của bạn
+ Ca ngợi công lao của những người đã giúp đỡ mình – những người bạn tốt
⇒ Nói trước công chúng thể hiện tính chất công khai của sử thi → Lời lẽ rõ ràng, trang trọng, hào sảng, lạnh lùng
– Xưng hô với Sita: Ta – quý phi => xưng hô trang trọng, uy nghiêm của nhà vua chứ không có tình tứ, thân mật như thường lệ
– Làm nổi bật mục tiêu chiến đấu:
+ “Ông là người tầm thường, không dùng tài trả thù, dù bị kẻ thù sỉ nhục”.
+ “Tôi làm việc này vì nhân phẩm của mình, để bảo vệ thanh danh và danh dự của dòng họ nổi tiếng, để tẩy vết nhơ”.
→ Mục đích: Vì danh dự, nhân phẩm và nghĩa vụ chứ không phải vì Sita -> Rama thực sự là một hoàng tử, một quân vương mẫu mực.
– Rama cũng bày tỏ sự nghi ngờ về sự trinh tiết của Sita, bởi vì:
“Anh ấy đã ở trong nhà của một người lạ trong một thời gian dài”
+ “Họ đuổi theo anh ta trong vòng tay của Ravana”
+ “Đôi mắt tội lỗi… thèm nhìn cả thân mình”
→ Đây là thái độ của kẻ ghen tuông, ích kỉ
– Rama xúc phạm Xita trước mặt mọi người, không nhận nàng làm vợ, ruồng bỏ và đày ải nàng:
“Tôi không cần anh ta nữa”
“Anh ấy muốn đi đâu anh ấy muốn”
→ Nói những lời thô lỗ, thô lỗ, xúc phạm Xita trước mặt mọi người.
– Vì uy tín và danh dự của dòng họ, danh gia vọng tộc, vinh quang chiến thắng, niềm tự hào của toàn xã hội, tất cả những điều này không cho phép Rama chấp nhận bất kỳ bóng dáng nào có thể làm tổn hại đến danh dự.
– Đồng thời cũng thể hiện sự ghen ghét trong lòng nhà vua khiến ông mất kiên nhẫn, mất đi sự sáng suốt.
– Mặt khác: “Nhìn thấy người phụ nữ xinh đẹp mặt hoa sen, tóc gợn sóng đứng trước mặt, lòng Rama đau như dao cắt” → Mâu thuẫn trong một con người (với tư cách là một người chồng), Rama cảm thấy cay đắng và thương xót cho người vợ của mình. . ; nhưng với tư cách là hoàng tử của một đất nước, Rama coi trọng danh dự.)
⇒ Dù là thần nhưng Rama vẫn mang những tính cách của con người trần gian: yêu hết lòng nhưng cũng ích kỉ, ghen tuông vô cùng; đôi khi vĩ đại và vĩ đại, nhưng đôi khi tầm thường và tầm thường; Đôi khi mạnh mẽ và mạnh mẽ, nhưng đôi khi mềm mại. Bản chất của thiện và ác; tối sáng; Trong tính cách của Rama, cái thiện và cái ác luôn mâu thuẫn nhau.
– Khi Sita leo lên giàn hỏa thiêu:
+ Rama: im đi, đừng nói nữa “mắt chàng nhìn xuống đất, rồi nhìn ghê gớm như chết”. → Tâm lí phức tạp, giằng xé trong Rama: một mặt là anh hùng, là thủ lĩnh cao cả; Phần còn lại là một người bình thường, mềm yếu.
→ Hoàn cảnh của Rama rất khó khăn, buộc chàng phải có sự lựa chọn sáng suốt: tình yêu hay danh dự -> dù sao chàng cũng quyết định chọn danh dự.
⇒ Như vậy, tác giả không chỉ miêu tả một cách tinh tế, chân thực thái độ ghen tuông, đa nghi của Rama – vị thần, nhà vua mà còn có cả những cung bậc cảm xúc của con người. Những nét tính cách ấy đã khiến Rama dù là một nhân vật sử thi nhưng vẫn không hình thức, ước lệ mà tràn đầy sức sống, sự cụ thể và hấp dẫn.
b. Tâm trạng Sita thay đổi:
– Hoàn cảnh : xa chồng + Seyyid jin king -> đấu tranh để bảo vệ trinh tiết, lòng chung thủy → Cô được cứu sống và rất sung sướng, hạnh phúc.
– Trước những lời buộc tội của Rama, Xita bất ngờ, đau đớn, tủi nhục “như quả nho bị vòi voi bóp nát” -> đau khổ tột cùng vì danh dự bị xúc phạm.
– Sita đã dùng những lời lẽ xác đáng, hợp lí để biện minh cho mình, lấy tình yêu làm bằng chứng thuyết phục:
+ Xita lên án hành vi phù phiếm và nhận thức vô căn cứ, phi lý về sự ngang nhau của Rama: “Tại sao chàng không…”
+ Mang địa vị và danh dự để bảo đảm.
+ Khẳng định lòng tận tụy và thái độ vị tha của Rama
+ Nhấn mạnh nguồn gốc bản thân: nhắc lại dòng dõi cao quý và vì sao Rama lấy nàng vì tình yêu tự do.
→ Tâm trạng Sita chuyển từ vui mừng sang ngạc nhiên, từ tự tin sang thất vọng.
– Trong cơn hấp hối tuyệt vọng, Xita trở nên mạnh mẽ, điềm tĩnh và chín chắn hơn: hành động bước vào giàn hỏa thiêu thể hiện sự cương quyết “nếu chàng… cho tôi” để xin thần Anhi chứng giám -> chứng tỏ lòng tận tụy, trong trắng của nàng.
⇒ Xita là người phụ nữ lí tưởng của thời đại. Tác giả đã khắc họa nàng Xita trong sáng, chân thật, trọn vẹn và đáng khâm phục.
III. Bản tóm tắt.
1. Thành phần:
Việc chuyển sang tháng Ramadan buộc tội các nhân vật đã đặt họ vào tình thế khó khăn, đòi hỏi phải có những lựa chọn sắc bén, bộc lộ sâu sắc bản chất con người. Rama vào sinh ra tử, chiến đấu với ác quỷ để mang về người vợ yêu dấu nhưng cũng dám hy sinh tình yêu vì danh dự và nghĩa vụ của một anh hùng, một vị vua mẫu mực. Là một người vợ lý tưởng xứng đáng với Rama, Sita cũng sẵn sàng thử thách thân xác mình để chứng tỏ tình yêu chung thủy và đức hạnh của mình.
2. Nghệ thuật:
– Tạo ra một nhân vật lý tưởng với tâm lý, tính cách, triết lý và hành động của mình
– Sử dụng hình ảnh, kể chuyện, ngôn ngữ tượng hình, đối thoại hài hòa, xung đột giàu yếu tố sử thi.
- Phân tích đoạn trích “Rama buộc tội” (trích trong sử thi “Rama-yana” của Ấn Độ)
