Mahnı dili:
Folklor sənəti insanlara işarə dili ilə təsir edir. O, həm də xalq poeziyasının bədii formasıdır. Siqnallar vasitəsilə. dildə, əksər dini nəğmələrdə insanın gündəlik həyatının bütün aspektlərini, düşüncələrini və emosional təkamüllərini əks etdirən ədəbi estetik obrazları özünəməxsus, zəngin və çevik şəkildə göstərmişdir.
Məhz buna görə də xalq ifaçılığı fəaliyyətində xalq mahnılarının dili xalq yaradıcılığı elementlərinin rezonansı ilə həmişə Vyetnam xalqının ləzzəti ilə hopmuş mahnılar üçün birbaşa əsas kimi parlayır.
Xalq mənşəli xalq poeziyasının dili zəhmətkeş kəndlinin sadə, sadə və məsum təbiətini göstərir. Hər bir etnik qrupun dilinin struktur xüsusiyyətlərindən asılı olaraq, şeirdəki ritm sistemi, ritorik çalarları, dil istifadəsi müxtəlif xüsusiyyətlərə malikdir. Che Lan Vien bir dəfə Vyetnam dilini şərh etdi: “birhecalı, lakin çoxsəsli dil, beytini həm qısa, həm də musiqili edir.
Hisslərini ifadə etmək üçün sirdaşları heç kimə söz deməyi bilmir, xalqımız bütün bu hissləri xalq mahnılarına sığışdırıb, özündən iyrənir, danışır, kədərini “dost axtarmaq” kimi sorğu-sual edir.Təsəlli və monoloq. insanların çox vaxt hisslərini ifadə etmək üçün seçdikləri janrdır.
Toxuyandan sonra qızın hissləri belədir:
“Otururam ki, parça fırlanmasın
Qoy qiraət kitabı oxuyum ki, kədərlənməyəm
Topdan parça almamaq üçün otururam
Toxuculuğun kədərini sənə satmaq .
Dialektik xalq dili forması əks oxumada geniş istifadə olunur:
“Sənə meydan oxuyuram, yanmayan neft nədir?
Popkorn qovrulmamış qarğıdalıdır?
Daha chi fansız kömürdür?
Gümüş hansı gümüşdür ki, onu almazsan?
Xalq müəllifi məcazi dil formasında dərin məna daşıyan, dinləyicilərə zəngin assosiasiyalar verən, yüksək ümumi məna daşıyan müdrik cavab ifadə etmişdir.
Dialoq dili də gündəlik həyata çox yaxındır. Sadəcə camışın, şumçunun, əkinçinin yaxın dostlarının obrazıdır, amma mahnıya girəndə partlayış müqayisəli xarakterli bədii obrazlara çevrilir:
“Kim görmək istəməz ki?
Mən sənə ərimi bir neçə günə borc verəcəm
Ərim şumlamalı olur
Amma gecə-gündüz mənə borc ver”.
Xüsusən də xalq mahnılarında dialoq forması məhəbbət nəğmələrinin əsasını təşkil edir, xalq ifaçılığı tamaşalarında populyar formadır. Məzmunun çoxu lirikdir, “sevgi vəziyyətini” ifadə edir:
“Mən qayıdanda məni xatırlayırsan?
Özümü xatırlamaqda israrlı olduğumu hiss edirəm
Qayıdanda özüm üçün də darıxıram
Özünüzü sevməyi və verdiyiniz sevgini xatırlamağı unutmayın.
Bundan başqa, xalq mahnılarında bir-birinə zidd olan iki tərəfin quruluşu da xalq mahnılarının xalq mahnılarının canlılığını yaratmışdır:
“Gül axtarmağa gəldim, güllər artıq çiçək açmışdı
Mən qayığı axtarmağa gəldim, qayıq artıq çayı keçmişdi
Səni tapmağa gəldim, evləndim
Məni od kimi sevirsən?”
Xalq dili zaman və məkan dilinin birləşməsinə malikdir, xalq mahnılarına başqa janrlarla üst-üstə düşməyən özünəməxsus xüsusiyyət verir.
Xalq mahnılarında indiki zaman indini bildirən ifadələrlə ifadə edilir: “dünən”, “bu gecə”, “keçmişdə, “xalq mahnılarında zaman” indi də hadisələri indiki mənada təsvir edir:
Ötən gecə güclü yağış yağdı
Külək saralmış yarpaqların ağrısı üçün yəşim budaqlarını silkələyir
Oğlanı qızıl hərisliyinə görə günahlandırın
Külək ağrıdan sarı yarpaqlarla yeşim budaqlarını silkələyir.
Bundan əlavə, xalq mahnılarında bədii zaman dili də hadisələrin indiki prosesini vurğulamaq üçün jarqon sözlərlə ifadə edilir:
“Günortadan sonra çıx və ayağa qalx” gölməçə
O biri ölkə susuz deyil, sənin lütfünə həsrətdir”.
Bütün təsvirləri müxtəlif ölçülü başa düşmək və düşünməklə xüsusi canlandırmaq üçün məkan dili mahnının dərinliyini yaradan əsas dildir. Banyan ağacı, su körpüsü kimi tanış obrazlar vasitəsilə insanın daxili məkanını göstərir; həyətlər, tarlalar və s., lirik personajların görüş yerləri:
“Köhnə limanda köhnə banyan ağacı”
Gəzinti yağış və ya parıltı deməkdir Gözləmək
Rəngarəng və zəngin xalq nəğmələri bir-birinə cavab verərkən xitab tərzində, duyğuları ehtiva edən şəxs əvəzliklərindən istifadə dilində də öz əksini tapır:
“O qadın çayın kənarında ot biçir
Səbirsizliklə səni gül budağına söykənərək gözləyirəm.
Şəxs əvəzlikləri də Vyetnam xalq poeziyasının xüsusiyyəti olan personajları fərdiləşdirməmək meylini göstərən boş bir dildir və xalq mahnılarının ifa dəyərini artıran unikal bədii üsullardan biridir. .
Xalq dilinin özəlliyi ondadır ki, o, iki üslubu, poetik dil və poeziya vasitəsilə şifahi şəkildə ötürülən danışıq dilini məharətlə birləşdirir. O mövcudluq formasını tənzimləmək xalq mahnılarını uzun müddət oxucuların qəlbinə hopdurmuşdur.
Altıbucaqlı şeir forması:
İşlərdə. Xalq şeiri əsərləri, xalq poeziyası bir çox müxtəlif şeir formalarında tərtib edilir: Song That, Song That Luc Bat, Four Words, Mixed, lakin ən çox istifadə edilən altıbucaqlı formadır. Bunu başa düşmək asandır, çünki altıbucaqlı şeirlər xalqın nitqinə yaxın, yadda qalan və yadda qalan “qafiyəli sözlər”dir.
Xalq mahnılarında altıbucaqlı gövdə bilavasitə real həyatdan doğan hissləri ifadə edir; əmək rəsmlərindən tutmuş həyat haqqında düşüncələrə, insanın məsum olduğu anlardan zəngin lirik emosional inkişaflara qədər. Altıbucaqlı formada hazırlanmış xalq mahnıları xalq mahnılarında, çevik tərənnüm və tərənnüm melodiyalarında çevik və ən çox ifadə ilə istifadə olunur. Bu, bu poeziya janrının səs qanununun özünəməxsus quruluşundan irəli gəlir. Görünür ki, altıbucaqlı səs təşkilatının spesifik elementləri ilə pərdələnmiş poetik formanın tam görünüşünə malikdir: qafiyə, ritm və ahəng, ən azı sabit sayda səsli 2 cümlədən ibarət altıbucaqlı bir cüt şəklində: 6 saat (cümlə) və 8 saat (cümlə kasası). 6-8-in qafiyələnməsi üsulu poetik dildə ritmik görünüş yaradan, mətnlərin təşkili vasitəsi və rəngarəng rezonanslar yaratmaq üçün musiqililiyin inkişafına dəstək olan xüsusi əməliyyatdır.şeirdə əks-sədalar. Altıbucaqlı poeziyanın ritmi əsasən sevgi, kədər və s. hissləri ifadə edən 2/2/2, 2/4/2 və ya 4/4 maneədir.
“Sevgilim/ Ey əzizim/ Sevgilim
Bıçaqla get və tərk et / kədərli / soyuq.
lakin çətin, çətin, güclü, qəfil və ya qeyri-adi və qeyri-müəyyən əhval-ruhiyyəni ifadə etmək lazım olduqda, transkripsiya forması olan 3/3, 1/5, 3/5… ritminə keçə bilərik. :
“Sən hansı ərsən / mən hansı arvadsan?
Bu, sadəcə, ömürlük borcdur”.
Belə başa düşülə bilər ki, altıbucaqlı variasiyalar altıbucaqlı formalı, lakin altıdan yuxarı, səkkizdən aşağı sığmayan, hecada, qafiyə mövqeyində müəyyən elastikliyə malik xalq mahnılarıdır… Altıbucaqlı variasiya. həm də layiqli məsələdir.bıçaqda diqqət yetirin. Altıbucaqlı gövdənin zənginliyi bununla bitmir. kimi mütərəqqi variasiyalı cümlələr var.
“Yaxşı vəhşi toyuq lələklərini nümayiş etdirir
Döyüşməyə getməyə icazə verilmir, əksər qəfəslər bunu edirlər
Səs-variantlı altı cümləli cümlələrin əksəriyyəti ümumi deyim tərzi izah və izah edən xalq müəllifinin bədii niyyətindən irəli gəlir. Altı cümləlik misraların bəzi variantlarında şifahi sözlər kəsişib ki, bu da şifahi şeirin xüsusiyyətidir. .
Deyil ki, altıbucaqlı yalnız səslərin sayına malikdir, variasiya səslərin sayını azaltdıqda cümlə sayəsində cümlə daha qısa və lakonik ola bilər. Bu cür variasiya, lirika atalar sözü kimidir, atalar sözü kimi sözlər var. Qısa lirika, həyat fəlsəfəsi ilə mənalı, həyat, fəaliyyət, məhəbbət mövzularında kəskin qeydlər:
“Bal milçəkləri öldürür
İnsanlar sərxoş olanda bura kim gəlib?
Beytdən fərqli olaraq, beytdəki misraların və səslərin sayının xüsusiyyətinə görə sərbəst şəkildə uzatmaq olar:
“O gül ətirlidir, ətirlidir
Arıya de ki, oynamasın, kəpənəkə de ki, hay-küy salmasın”.
Cümlə növünün ümumi xüsusiyyətlərini daşıyan və cümlənin müxtəlifliyi ilə çoxlu müddəadan ibarət nəticə cümləsi, bir çox cümlə növlərini birləşdirən cümlə, aydın olmayan altıbucaqlı model, nitqdə ağır olan cümlə kimi xüsusiyyətlərə malikdir. mürəkkəb cümlə. çoxlu məlumat ehtiva edir, cümlələrin sərhədləri tez-tez qabları zəbt edir və ya cümlələrin funksional sərhədləri aydın deyil: ‘
“Qızıl taxıl, qızıl taxıl
Mən səni sevirəm, valideynlərim, qohumlarım da səni sevirlər”.
Yuxarıdakı semantik quruluş xüsusiyyətlərindən belə başa düşmək olar ki, altıbucaqlı poetik forma hələ də qafiyə, şeir sətirinə düşən sözlərin sayı, məsuliyyət funksiyası ilə bağlı aydın tənzimləmələri olan əsas və yaxşı təşkil olunmuş şeir formasıdır. bədəndəki hər bir cümlə. Lakin elə vaxtlar olur ki, Luc cümləsi qab cümləsinə daşır, yaşıl cümlə və qab cümləsi çox uzun olur, bəzən səs qarışığını, qafiyəni dəyişir… altıbucaqlının variantı budur. Bu transformasiya adi 6/8 çərçivəni pozan getdikcə zəngin və müxtəlif İntuisiyanı ifadə etmək ehtiyacı ilə bağlıdır. Lakin altıbucaqlı misranın çərçivəni, səs qaydalarını, qafiyəsini pozmasına baxmayaraq, əsas etibarilə dəyişməz qalır. Bu, hələ də altıbucaqlı bir cisim olduğunu bilmək üçün xarakterik bir əlamətdir.
Min illərdir ki, əlaqə həmişə olub . ən davamlı şeylər yaratmaq və altıbucaqlı ikiqat altıbucaqlı altıbucaqlı kasa ilə birlikdə Vyetnam xalq mahnıları üçün daha da uçan rezonans rezonans yaratdı. Ən yaxşı əzələləri birləşdirən üç üsulla zəngin müxtəlif, lakin eyni dərəcədə kvintessensial olan xalq mahnılarının mənası tədricən xalq poeziyasının ruhuna nüfuz edir. Birincisi, altıbucaqlı kasa olan mahnının bir formasıdır, bu formada xalq mahnısı 7-nin ilk iki sətirindən, aşağıdakı iki sətir 6/8-dən ibarət ən azı bir bənddir:
“Yüksək miqyaslı nərdivan / şöhrət nərdivanı
Şərəf mənası / ər və uşaqlara bərabərdir
Yüz il axan su və qayalar
Minlərlə kilometr aralıda hələ də sənin üçün darıxıram.
Sonrakı altıbucaqlının altıbucaqlı forması, iki cümlə 618 və sonra iki cümlə 7:
“Çiçək yığmaq üçün pomelo ağacına dırmaşmaq
Qönçələr toplamaq üçün bağçaya enin. bahar islatmaq
Bahar qönçələri mavi çiçək açır
Mənim ərim var və çox təəssüf edirəm .
Nəhayət, ilk iki altıbucaqlı cümlə iki həqiqi cümlə arasında kəsişib:
“Dünən gecə ay qərbə batdı
Bu oğlanın sevgi hekayəsi hələ uzundur
Truc və Mai / lMai Truc’a qayıdır xatırlayıram
Truc geri döndü / Sabah Truc üçün darıxırsınız?
İndi Şimal və Şərq
Ürəyinizə özəl deyin.
Bu şeir forması tez-tez təkrarlanır, yuvarlanır və ‘lirik personajın kədərli əhval-ruhiyyəsini ifadə etməyə uyğun bir dalğa kimi axır: İkilik və altıbucaqlı birləşən çoxölçülü hisslər üçündür, Mürəkkəblik çox səslə təsirli şəkildə göstərilir, bir çox səviyyə və rəng gamutu.
Can Van tipikdir: Nghe Tinh millərində mahnı oxuyur. Hər misra adətən 4, 5, 6 söz və qafiyələrdən ibarətdir:
“Cütlük and içib
Mənə deyin neçə ildir
Ürək cütlüyə qərar verdi
Bir söz sözlərdən daha yüksək səslə danışır
Dörd yer üç yer olmayın…
Poetik forma altıbucaqlı forma ilə birləşərək şeirin ritmini və qafiyəsini zənginləşdirir və müxtəlif səviyyələrdə səssiz sevgini ifadə etmək qabiliyyətinə malikdir:
“İndi nə vaxt Mən sənə dedim.
Çay quruyur, amma mən qurumuram
Qızıl geyinilib, amma mənası köhnəlmir
İndi su uzaqda qalsın.
Gecələr yatıb ipək qurdunun bağırsaqlarının solmasını düşünmək
Mahnının rekonstruksiya forması ilə birləşən altıbucaqlı gövdə möhkəm ola bilər, problemin əsas məqamıdır, şeirin başıboş povestinin qarşısını alır:
“Yanvar, fevral, mart, aprel.
Bir ay hikmət, bir ay müsibət
………
Çətin taleyi üçün üzr istəyirəm
Dəri və saç böyüyür, ağacda qönçələr. “
Bundan əlavə, qarışıq ola bilər, bu bədən lirik xarakterin bir çox duyğularını ifadə etmək üçün digər orqanların xüsusiyyətlərini birləşdirir. Xalq mahnılarında bu forma çox istifadə edilmir, bir faiz təşkil edir, lakin olduqca müxtəlifdir:
“Arxasında kim bədbəxtdir.
Kim sevir kim hiss edir. .
Kim baxır kimi darıxır
Kimin qayığı çayın kənarında dayanır
Damı itələmək, gənc suyun ürəyinə toxunmaq”
Lirik məzmunlu və ya sevgi münasibəti olan mahnılarda 6-8 forması tez-tez işlədilirsə, mahnıda septum forması (7 sözdən ibarət iki cümlə və 6-8 cümlə) çox vaxt dayanır. . ritual və adət-ənənə nəğmələrində, məişət nəğmələrində, mahnılarda çox işlənən altıbucaqlı və altıbucaqlı ilə birləşən melodik səsə və 4,5 hərf qarışığına malikdir.əvvəlcədən təyin olunmuş münasibət.
Bir sözlə, xalq mahnılarında poetik xüsusiyyətlər, nəhayət, lirik personajların çoxölçülü əhval-ruhiyyəsini ifadə edir. Duyğu və akkorddan asılı olaraq, uyğun bir poetik forma seçin. Normalda adi insanlar həyatda, fəaliyyətdə, məhəbbətdə ürək və əhval-ruhiyyəni ifadə etmək üçün çox vaxt bu tip qafiyə alırlar… ona görə də xalq şeirinin əsas forması hələ də altıbucaqlı formadır. İfadə qabiliyyətinə görə bu poetik formaya görə – alçaq düşüncəli insanların heç kimlə bölüşməyi bilmədiyi bütün səssiz emosional çalarları. Bu poetik formanın yaradılması sadə xalqın zəngin və düz həyatını əks etdirir və bir çox şairlər bu poetik forma sayəsində uğur qazanıblar. Bu gün altıbucaqlı bədən Vyetnam xalqının qüruruna çevrildi:
